Phili 3 | GerOffBiSt | STEP | Weiterhin, meine Geschwister , freut euch im Herrn. Euch das selbe zu schreiben ist mir {zwar} nicht langweilig, euch aber [gibt es größere] Gewissheit.

Philippians 3

Kapitel 3

1 ^{▼▼[Status: Ungeprüft]} Weiterhin, meine Geschwister ^{▼▼wörtl.: Brüder}, freut euch im Herrn. Euch das selbe zu schreiben ist mir {zwar} nicht langweilig, euch aber [gibt es größere] Gewissheit. 2 Hütet euch (nehmt euch in acht, seht euch vor) vor den Hunden ^{▼▼"'Hund' ist ein geläufiges Wort jüdischer Verachtung für heidnische Völker und ihre Angehörigen." (Lohmeyer, S. 124) Hier wendet Paulus es aber gegen die Juden.}, hütet euch vor den schlechten Arbeitern, hütet euch vor der Zerschneidung! 3 Denn wir sind die Beschneidung, die ^{▼▼Ptz. coni., relativisch aufgelöst} wir im Geist (oder: durch den Geist) Gott dienen und uns in Christus Jesus rühmen ^▼▼Ptz. und nicht auf das Fleisch ^{▼▼"Fleisch", σάρξ, ist ein theologischer Begriff des Paulus, der dem "Geist", πνεῠμα, gegenübersteht. Gemeint sind nicht Stoffliches vs. Geistliches, sondern verschiedene Sphären - die irdisch-leibliche bzw die göttliche Sphäre. Der Mensch muss sich für eine dieser Sphären entscheiden; die Versuchung, der irdisch-leiblichen Sphäre, also dem "Fleisch" zu vertrauen und ihr damit zu verfallen, muss immer wieder abgewehrt werden.} vertrauen ^▼▼Ptz., 4 obwohl ich Zuversicht habe ^▼▼Ptz. auch auf das Fleisch ^{▼▼Weil Paulus beschnittener Jude ist, s. im Folgenden. Deshalb ist vielleicht freier zu übersetzen: "obwohl ich Zuversicht haben könnte".}. Wenn ein anderer meint, er könne auf's Fleisch vertrauen, ich um so mehr! 5 Am achten Tag beschnitten ^{▼▼Wörtl.: Der Beschneidung nach achttägig, Dativ der Beziehung, BDR § 197, BW Sp. 1114 s.v. ὁκταήμερος.}, aus dem Volk Israel, Stamm Benjamin, Hebräer von (Hebräern =) hebräischen Eltern, was [meine Stellung zum] Gesetz betrifft (dem Gesetz nach) Pharisäer, 6 was meinen Eifer betrifft (dem Eifer nach) Verfolger ^▼▼Ptz. der Gemeinde, was die Gerechtigkeit, die im Gesetz gewährt wird ^{▼▼ γενόμενος, Ptz. passiv, also wörtl.: geworden ist.}, betrifft (der Gerechtigkeit … nach), tadellos (untadelig). 7 Aber das, was für mich Gewinn war, das sah ich um Christi willen als Verlust (Nachteil) an. 8 Aber noch vielmehr sehe ich auch [jetzt] alles Verlust (Nachteil) an ^{▼▼ ἡγέομαι steht mit ACI, wörtl.: erscheint mir, dass alles Verlust ist} wegen der alles übertreffenden [Größe der] Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, um dessentwillen ich mich um das alles bringen ließ, und halte es für Dreck (Abfall, Unrat, Mist, Kot), damit ich Christus gewönne 9 und in ihm gefunden werde, damit ^{▼▼Ptz. coni., final aufgelöst} ich nicht meine Gerechtigkeit aus dem Gesetz habe, sondern die durch den Glauben an Christus, die Gerechtigkeit von Gott auf Grund des Glaubens, 10 damit ^{▼▼Substantivierter Infinitiv mit finalem Sinn, BDR § 400} ich ihn kennen lerne (kenne, erkenne) und die Macht seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, seinem Tod gleichgestaltet ^▼▼Ptz., 11 ob ich vielleicht ^{▼▼ εἰ zum Ausdruck der Erwartung, BDR § 375} irgendwie die Auferstehung von den Toten erlange (erreiche). 12 Nicht, dass ich [Christus] schon (geistig oder seelisch) erfasst (in mich aufgenommen) hätte ^{▼▼BW Sp. 919 g.: "vom mystischen Erfassen des Christus"} oder schon vollendet wäre; ich eile (renne) aber, ob ^{▼▼indirekte Frage, BDR § 368; εἰ zum Ausdruck der Erwartung BDR § 375} ich [ihn] auch ergreife, weil ich {auch} ergriffen wurde von Christus Jesus. 13 Geschwister ^{▼▼wörtl.: Brüder}, ich sehe mich selbst nicht an, [ihn] ergriffen zu haben. Eins aber [tue ich]: ^{▼▼Ellipse, BDR § 481,1. Eine andere Möglichkeit besteht darin, statt ἕν δέ: ἐν δέ zu lesen, die Präposition (da in den griechischen Handschriften ursprünglich keine Akzentzeichen geschrieben wurden); dann wäre zu übersetzen "dabei aber", BDR § 203, Anm. 1} was hinten liegt {zwar} vergesse (vernachlässige) ich ^▼▼Ptz., nach dem aber, was vor mir liegt, strecke ich mich aus ^▼▼Ptz.. 14 Ich laufe nach dem Ziel um den Kampfpreis der Berufung von oben durch Gott in Christus Jesus. 15 Soweit wir nun Eingeweihte ^{▼▼ τέλειος ist terminus technicus des Mysterienwesens und bedeutet "Eingeweihter"; zu denken wäre aber auch an die (im Glauben) Erwachsenen, denen die "Schwachen" ( νήπιοι ) gegenüberstehen, BW Sp. 1601f} [sind], lasst uns darauf bedacht sein (das im Sinn haben). Und wenn ihr etwas anderes wollt (im Sinn habt), wird Gott euch auch das offenbaren. 16 Nur, was wir erreicht haben: lasst uns an das selbe halten ^{▼▼Imperativischer Infinitiv, häufig bei Homer, im NT nur zwei Fälle: hier und Römer 12,15, BDR § 389. Ich verstehe den Satz so, dass Paulus mit den Philippern erreicht hat, dass sie das selbe Ziel verfolgen; daran festzhalten fordert er sie auf. Barth übersetzt freier: "Nur dass wir in der Richtung, in der wir kamen, weitergehen wollen" (S. 109).}. 17 Ahmt mit mir zusammen [Christus] nach ^{▼▼ συμμιμητής ist der Mitnachahmer, der jemandem mit anderen zusammen nachahmt, BW Sp. 1542, deshalb habe ich hier Christus ergänzt, dem Paulus mit den Philippern zusammen nachahmt. - Sie sollen Paulus nicht nachahmen, sondern sich seine (und anderer Christen, s.u.) Nachahmung Christi zum Vorbild nehmen.}, Geschwister ^{▼▼Wörtl.: Brüder} und blickt auf die, die so (wandeln =) handeln (leben) ^▼▼Ptz., wie ihr uns als Vorbild habt. 18 Denn viele (wandeln =) leben, von denen ich euch oft gesprochen habe, nun aber spreche ich ^{▼▼ λέγειν τινά = jemanden mit der Rede meinen, BDR § 151, Anm. 2} mit Tränen ^{▼▼Ptz. coni. als präpositionelle Wendung, BDR § 418, Anm. 7} über die Feinde des Kreuzes Christi, 19 deren Ziel Verderben ^{▼▼Als Strafe der Gottlosen am Tag des Jüngsten Gerichtes.} [ist], deren Gott der Bauch [ist] und deren Ehre (Ruhm) (in ihrer Schande =) in dem, was ihnen Schande macht, [besteht], die auf irdische Dinge bedacht sind. 20 Denn unser Gemeinwesen (Staat) befindet sich im Himmel ^{▼▼Hebraismus: Himmel im Pl. als der Sitz Gottes, wörtl.: in den Himmeln}, von wo ^{▼▼Constructio ad sensum: an den Pl. οὐρανοῖς schließt das Relativpronomen οὗ im Sg. an, BDR § 269,2.} wir auch als Retter erwarten den Herrn Jesus Christus, 21 der umgestalten (verwandeln) wird unseren Niedrigkeitsleib ^{▼▼Wörtl.: Leib der Niedrigkeit - vom materiellen Leib im Unterschied zum Herrleichkeitsleib, BW Sp. 1593.} gleichgestaltet seinem Herrlichkeitsleib ^{▼▼Wörtl.: Leib der Herrlichkeit} auf Grund der wirksamen Kraft, die ihn befähigt, sich ihm alles zu unterwerfen.